Jack Jurgens's Ministry Library

Longing for the water brooks

Let’s turn in our Bibles tonight to 1 Peter. We’ve been leading up to this. We’ve read it a few times, and I hope, with the help of God, we can share with you tonight what we’ve been leading up to. This is really the beginning of this aspect of trying to get across what Peter was trying to convey to the believers in the Bible. So let me just start by saying this for those who have not been here. What we’ve been looking at is the Christian’s longing—this deep-down desire and craving that every child of God should have—and that’s what Peter wanted to get across. We’re actually going to read some passages that I wasn’t able to type in today for the sake of time.

The Christian’s longing. If you heard the first night, we took up this aspect of “Bring the Book,” and we went back to the book of Nehemiah. We kind of skimmed through the eight chapters, and at the end of that session, we looked at chapter 8, where they turned to Ezra and they said, “We’re missing something! Please bring the book.” So Nehemiah, with Ezra and all the Levites, wrote with them; they brought out the book, and for six hours, the people stood and heard the book read. And with great reverence, they lifted their hands up—they weren’t Pentecostal, but they lifted their hands up—they bowed their faces to the ground, and they wept. They wept over the fact that this was God’s word, and they began to long for it. They came back the next day, and if you were here, you would have heard some of the details of that. So “Bring the Book” is really where it started.

On the second night, we took up in the beginning. We went to Genesis 1. We went to John 1. We looked at this aspect of where the Word came from, right? That’s why John picked up his pen in John chapter 1 and said, “In the beginning was the Word.” The logos—that word that meant so much to the Jew and to the Gentile because it encapsulated their whole background of thinking, it brought them together, and they understood that everything we ever heard about was spoken, and everything we ever thought about, for the Gentile, is wrapped up in the logos, the Word.

So, in the beginning, tonight, we’re going to look at it from a different aspect, and I’ve got this. We mentioned this last night after the water brooks, and you would know this word from Psalm 42, and we’re going to get to that. That’ll be a kind of a centerpiece. But I want to start out tonight by reading our main three verses. And there are more to it, but let’s turn to 1 Peter chapter 2. We’re going to read from the King James Version, just the first three verses. I’m actually going to put them on the screen here if you don’t have a Bible, and we’re also going to read it in a different version following it.

1 Peter chapter 2. Keep in mind who Peter is writing to. He’s writing to Jewish Christians, for the most part. They are scattered in five different areas, going through all different types of difficulties. This is what Peter said: “Wherefore laying aside all malice, and all guile, and hypocrisies, and envies, and all evil speakings, as newborn babes, desire the sincere milk of the word, that you may grow thereby” and David just quoted this when he prayed. This had a powerful impact, and I hope we’re going to look at this tonight, tomorrow night, and on Sunday afternoon as well.

“As newborn babes, he says, desire.” By the way, this is a command. This is a command from Peter to these believers, and more on that in a second. “Desire the sincere milk of the word that you may grow thereby, if so be ye have tasted that the Lord is gracious.” I want to read to you from the New American Standard, and it’s the same thing, but it puts a little more emphasis on some of the words that have a little deeper meaning; we’ll get to see the understanding of it.

“Therefore,” he says, “rid yourselves of all malice and all deceit and hypocrisy and envy and all slander.” “And like newborn babies long for,” that’s really what the word means—long for the pure milk of the word, so that by it you may grow in respect to salvation, if you have tasted the kindness of the Lord. Now, it’s not like us, you know. We have hindsight. We have our Bibles. We’ve probably read this, I have probably listened to this as I drive down the road many times. I listen to it in different versions to get a little different viewpoint on it. I want to tell you something; these Christians were having a hard time. They were scattered in these areas. They had been disinherited of everything; they lost their homes, they lost their jobs. Many of them were separated from families. They were out doing physical tasks and chores that they never had to in a prior life.

They had come to know Christ more than that. Tomorrow night, when we go back into chapter 1, we’ll realize that they were born again by the living word, right, and all that took place in their lives that brought them to this point. So now, Peter gives them this command. I want to just stop here and say something. If you have your Bibles open, I want you to turn to 2 Peter. I didn’t get a chance to type it all in—2 Peter chapter 1. I want to try to convey to us a little flavor for the heart of Peter. Peter was so transformed by the Lord Jesus, and we’re going to touch on that in a second here. I’m going to read it quickly.

2 Peter chapter 1. I want you to catch how many times in these first few verses he talks about knowledge. Right? Verse 1: “Simon Peter, a servant and apostle of Jesus Christ, to them that have obtained like precious faith with us through the righteousness of God and our Savior Jesus Christ.” Grace and peace, he says, “be multiplied unto you through the knowledge of God.” There it is. “And of Jesus our Lord.” “According to his divine power, hath given us all things that pertain to life and godliness through the knowledge of him.”

Now, this is his second letter, right? He’s already written five chapters, and all eight of his chapters in 1 Peter and 2 Peter are all wrapped up in his shepherd-like care for the people of God. Most of them—I can’t prove this, but I believe that most of the people he was writing to were there in Acts 2 when 3,000 of them came to know Christ, and they faced so much opposition that some of them couldn’t even go home. And the likelihood is that many of them were listening to this read, and many of them got this letter. Let’s keep reading.

“Whereby are given unto us exceeding great and precious promises, that by these ye might be partakers of the divine nature, having escaped the corruption that is in the world through lust.” “And beside this, giving all diligence, add to your faith virtue, and to your virtue knowledge, and to your knowledge temperance, and to temperance patience, and to patience godliness, and to godliness brotherly kindness, and to brotherly kindness love, charity. For if these things be in you and abound, they make you that ye shall neither be barren nor unfruitful in the knowledge of our Lord Jesus Christ.”

I want to try and capitalize on the life of Peter, and without going into too much detail for the sake of time, I’ve got to be careful. Remember when Peter was on the banks of the water, and the Lord turned to him and said, “Feed my sheep. Tend my lambs.” In a threefold way, the Lord Jesus instilled in Peter. A lot had happened, and some of it’s not even recorded for us. We know this. As a matter of fact, it’s touched on briefly when Paul writes to the church at Corinth. It’s very briefly touched on in Luke 24, but the Lord Jesus met Peter privately, and he restored him. I can prove that to you later. No words are spoken, but he met Peter, and Peter needed to be restored; God had a work for Peter.

So when Peter picks up his pen in these eight chapters, he wants him to know something. I want you to know him. He says, “Well, why do you say that? What’s the impact here?” I want you to try and just catch this for a minute. If you go back to the synoptic gospels, Matthew, Mark, and Luke, if you go to Matthew 16, Mark chapter 8, and Luke chapter 9, there’s something very unique there. Because, again, I don’t have this written down, so I’m trying to pull it off of my brain here, but Peter said to the Lord—the Lord was asking the question. He said, “Who do you say that I am?” Remember, some were saying, “Oh, you’re this, you’re that.” He said, “No, no, no, no. Who do you say that I am?” He’s looking right into their eyes. “Who do you say that I am?” And Peter said, “Thou art the Christ, the Son of the living God.” He was dead on right, and you know what the Lord said to him? He said, “Flesh and blood has not revealed this unto you, but my Father who is in heaven.”

Boy, Peter must have said, looking at the other eleven, “I’m just trying to be real. That was it.” Peter was on the money, and “Flesh and blood” had not revealed that unto him. Did Peter know the Lord? You say, “Well, did he really know him? Did he know the heart of the Lord? Did he know the purpose of the Lord?” There’s a whole list of Ps you could take to that. And it’s so unique that in Matthew 16, Mark 8, and Luke 9, that little interlude of conversation was just before the Lord said, “Come with me, Peter, James, John, come with me.” Well, you said, “Wait a minute.” You see, it was right after Peter said those great words that the Lord began to speak. There’s a discrepancy in time in my mind, but not with the Lord.

About a day or two following that, the Lord kept talking about what? “I’m going to go to Jerusalem. I’m going to be taken by wicked hands. I’m going to be crucified and slain, and on the third day, I’m going to rise again.” And Peter said, “Not so, Lord!” Keep in mind now it’s only a few verses apart in those three Gospels. You say: “What are you getting at?” See, Peter thought he was so close to the Lord. Peter was a spokesman for the disciples. And here he is saying great words that God had showed him, “Thou art the Christ, the Son of the living God.” And when the Lord spoke about what was going to take place in Jerusalem, Peter said, “Not so, Lord.” As a matter of fact, I read the language this morning; he actually, you ever pull someone aside? You know, you pull him aside and say, “I want to tell you something, I want to reprove you.” Can you believe that Peter actually pulled the Lord to the side and reproved the Lord of glory who was here for a purpose? And the Lord turned to him in a matter of words—just words, no more than a former verse—and what did he say? He said, “Get behind me, Satan. Thou savest not the things that be of God, but the things that be of men.” One moment he’s riding high on the mountaintop, and the next minute he’s in the valley, and if you were here Wednesday night, what was the next gate? The dung gate, right?

Spending time in the valley, he needed to get to the gate and strip off all the refuse and all the garbage, right? The Lord wanted Peter to know Him. So what happened? The word of God says six days later, Peter, James, John, come with me. And they go up to the top of the mountain, and you know the story. All of a sudden, there’s a light—not coming on Him—there’s a light shining from Him. And they look, and they’re just… Peter, you don’t know me. Let me show you. “I want to show you, Peter, who I am. I want you to know my heart.” You say, “There he was. He was speaking with Moses and Elijah.” What were they talking about? They were talking about His exodus that would take place at Jerusalem. I just… I shouldn’t have gone into that because I don’t even have it in my notes, but I want us to try and grasp the thought.

So here’s Peter, and that day on the mount, he makes reference to it in 2 Peter 1 here, I think it’s verse 17 or 18. He says, “We were there in the holy mount.” He said, “I want you to know something.” In that frame of time, “I got to know Christ.” And then all the subsequent things that I said, when I stuck my foot in my mouth and said things I shouldn’t have said, the Lord corrected me, the Lord encouraged me, the Lord restored me, and the Lord commissioned me. “And He called me.” And then you see Peter stand up, filled with the Holy Spirit, on that great day of Pentecost, and God funnels through him. Amen! And thousands were reached. There’s not one person here that God can’t use, no matter how much we get befuddled and tangled up in our own thinking, you see. The Lord Jesus wanted Peter to know Him. You say, “Why are you saying that?” Because Peter wrote these eight chapters so that these beloved people that he knew and loved saw them on their knees one day with their conscience pricked, as it says in Acts 2, “Men and brethren,” they said, “What shall we do?” Right?

I want to say something like that for us to get a good link in our mind to the Peter who’s now the shepherd who said, “I also, being a shepherd among you.” Peter, who had learned from the Lord, Peter got to know the heart of the Lord, right? What a beautiful scene. And so here’s Peter and he’s… Well, let me just put this up here again. This is the key, right? Peter wants them to know God; he wants them to know Christ. And he’s basically saying this: there is no way you’re going to get to know Him apart from the Word in your hand. Right? And so with that kind of thinking in mind, he wanted these Christians who were scattered, who were suffering, who were going through all these difficulties, he wanted them to get this understanding.

And so he uses these words, and I’m going to use this phrase, these eight words: “Long for the pure milk of the Word.” And the bottom line is this. Think I have it on here. Yeah, here’s this. For Peter, knowing God starts here. Knowing God starts right here—longing for the pure milk of the Word. Knowing the mind of Christ starts here. How am I ever going to know the mind of Christ if I don’t get into the pure, sincere, unadulterated milk of the Word? Right? And this is what Peter is getting at. He’s really wanting to encourage them. He wants them to come to know Him.

That’s why we read in chapter 1 of 2 Peter all those times he talks about the knowledge of Him, right? Knowing the will of God starts here. That’s a deep subject. It’s worthy of a whole week of study for a group of believers to understand this. I’m going to tell you something. We were talking about this tonight at the supper table. The first gospel series I had outside of our area was with Gene Higgins in 1980. Whew! It seems like it was forever ago.

For the five years prior, we worked with the old Mr. Pocopio, Joe Pocopio. He got all us young men fired up. We were visiting around where the hall was, and we had between 98 and 105 every Sunday afternoon. He taught us how to speak to children. He said, “I can’t do it, but you can.” And we started speaking to children. Now, I’m going to tell you something; this is just a personal thing. Ever since then, and starting to do gospel work and doing that for ten years until finally we were sent out full-time by three different assemblies, here’s the thing: I was always praying—and this is not wrong, by the way. I was always praying, “Lord, we’re here.”

So Gene and I were there in Nashua, New Hampshire. We pitched the tent, and Lord, would you bless this work? I remember standing there and having our prayer meetings out behind the tent. The mosquitoes were snapping at us, and we were out there praying, “Lord, bless the meeting tonight.” We pitched this tent here in Nashua. There are a few Christians in the area. There are a few contacts—children’s meetings in the morning, gospel meetings at night. Lord, would you bless this work? Would you bless us? Amen!

You see, there’s nothing wrong with that. And I’ll add to that this: I always used to say, kind of questions to people and maybe tongue-in-cheek to myself, I would love to know the will of God for my life. Did you ever say that? Did you ever think that? It’s good. It’s good. But, you know, sometimes when you ask the wrong question long enough, you still get the wrong answer, and that leaves you confused as to what the answer should be. I’ve come to understand something—I really probably should never ask God what His will is for my life, because the Scripture tells us His will. It’s not about my life; it’s about His will.

And I’m sorry to say it took me a long time to grasp that. We were talking about that before supper tonight, a handful of us just chatting about this. And it was 2006; yeah, that’s not that long ago. 2006, a lot had happened in our family. My father came down with cancer and quickly passed away. On the same day, my wife’s brother was murdered, and it was a sad situation. I found his body up in an empty parking lot in Worcester. It was very difficult, a very difficult experience. My wife flew up with her sister to identify the body. They wouldn’t even let her identify the body, because it was summertime; it was pretty sick. It was in July, and it was very stressful for all of us.

So when we all got back home and the dust cleared for a little bit, my wife and I decided we were going to leave the kids and go out West. You see, it was back in, I think, 2001 or 2002, that Steve Kember had been working with some Hutterites north of the border in Alberta. And so Jeff Joyce of Stark Road and Gaius Goff and I were asked to come to a conference, and I went out there. I actually stayed for 10 days. We had—I had never seen this before in action. I saw people with different clothing and different beards and a different lingo to their speech.

You know what they were doing? They were longing for the pure milk of the Word. You couldn’t stop them! We started early in the morning and had more Bible studies than you could shake a stick at all around that area of Lethbridge, Alberta. It was shocking to me! I was on a high! We were drinking coffee morning, noon, and night. It was fabulous! You say, “What are you getting at?” They said, “We have relatives two and a half hours from us.”

So my wife and I went there in 2006 to get away, and we spent time with the Christians up there. And then we drove south, and we crossed the border. This could take all night. Really quick, the last day we were there, we spent in the colony—a hundred rights colony. I had never been in one, and when we came into this woman’s home—it was a long series of events getting into it—when we got in there, they had little flip phones they weren’t supposed to have, but all of them folks had been excommunicated. They weren’t even allowed to leave their rooms. You could go out in your little grass patch and that was it.

And we met this woman—her name was Elsie—and she took us in, and within a matter of an hour, maybe an hour and a half, there were 40 in that room, and they were weeping, and they were singing in English and in German. For six or seven hours, we started there around, I don’t know, 2 o’clock in the afternoon, and didn’t leave till after 9. We sat in the same chair, and all we did was share Christ and share the Scriptures. You know what? They turned to us and they said, “Would you come here and help us?” My, we were literally in tears! The long and short of it, before we left, they said, “We’re going to sing a hymn together.” They pulled out all these beat-up hymn books they had gotten from some church that had gone out, and we started to sing. You know what their favorite hymn was? “Have Thine own way, Lord, have Thine own way. Thou art the potter; I am the clay. Mold me and make me after Thy will.”

And they’re weeping—they’re craving. They’re longing for more. Some of them gave us hugs when we left. They said, “Would you come out and help us?” Let me tell you something. I learned something that night, October 9, 2006. I got in my little rental car and drove out 18 miles of gravel roads trying to find the asphalt. My wife and I pulled over. There were no lights, there were no street lights, there was nothing. In the beautiful sky of Montana on an October cool night, we realized something.

I’ve always been praying, “God, show us Your heart, Your mind, and Your will. Bless these meetings.” Nothing wrong with that. And for the first time, we prayed together, and we said, “Lord, You’re already here. You’re already working. You’re already saving souls.” No one’s been here, and all they did was read their Bibles. There was one person—it started with one—and one by one, they came to know Christ. And something happened in the purity of no background except their own twisted background. They began to long for—they began to desire—they began to crave the pure spiritual milk of the Word. And we were shocked. We just gave it to God. We came home. Little did we dream that in 45 days we’d be back, house sold. God worked out all the details, and God kept saving.

I witnessed something for the five years we lived there. I witnessed people who didn’t have a background like you or I, and they had a longing for Scripture. We would teach for an easy hour on Sunday morning after the breaking of bread, and then they wouldn’t leave. We’d put on a pot of coffee; I introduced them to bagels. They had never heard of them! And we’d sit there until 6 o’clock at night, and they wanted more! Now, I only say that because there’s something about this—knowing God starts with these words we read tonight. Knowing the mind of Christ starts here. Knowing the will of God starts here.

You know, I get so twisted in my thinking because I want God to show His hand to me. Dave and I were talking to a few men yesterday—we’re looking for God to show His hand to me—and in the end, God says, “No, no, no, no, no! Let Me show you My heart. And when I show you who I am, I want you to respond in a longing to know more.” And you only know that through My Word. Now, I was a little bit of a detour. Let me—this aspect, that was a side thing about, you know, God’s will: how am I ever to know His will? It’s right here. God has already told us His will.

So I want to take us back for a minute. I want to take us back to the foundation—all the way back to really the central issue. And I’m going to bring a thing up here to prove this to you. The central issue, how can I say this? Genuine godliness. And that’s not, you know, when I was a kid, I used to think godliness was a dark suit and a white shirt—you know, singing on tune—that is not what the Scripture teaches. Godliness is godlikeness. If there was anyone who exemplified godliness, it was the person of Christ.

In everything He said and everywhere He went and every word He said and everything He did with His hands, He’d look on someone, and He was like the Father. People came to the Lord Jesus to get to twist Him in His words, you know what happened? They got twisted in their minds and went back to the leaders. We said the other night, and they said, “No one has ever spoken like this man!” Right? So true! Genuine godliness, true spirituality, to use that term, is always marked by this: a love for and a delight in the Word of God.

Matter of fact, in John chapter 8, the Lord Jesus said this: “He that is of God hears God’s words.” Matter of fact, if you take the time to go to Strong’s Concordance, you look up that word “hears,” it’s linked with obedience! You can’t separate it! That’s what the word means! I heard it and they obeyed! Okay? In John chapter 15, the Lord said this. He says, “You are My friends if you do what I tell you,” and He’s speaking to His disciples there. So, there’s a depth of understanding here that I don’t think we’re really going to get into tonight, but I want to try and convey this aspect of longing.

So, I’m going to show you an obscure verse, and I want you to hang on to this short verse because then we’ll realize the flip side of it in a minute. So here’s the Apostle Paul, he’s writing to the Christians at Rome, and here’s chapter 7, and he said these words in verse 22: “For I delight,” he says “I delight in the law or the Word of God.” “I delight in the law of God after the inward man.” Now just hang on to that. And then we read Job. Here’s Job in chapter 23, and he says, “I have treasured,” I love this word, I looked it up today. It means he esteemed. “I have esteemed,” he says, “the words of His mouth more than my necessary food.”

Now just hang on to that for a second. Here’s Paul, and here’s Job. Matter of fact, here’s another one from the psalmist. Here’s the psalmist, and he’s—you know, he’s just all taken up. Listen to what he says here. He says, “The godly man,” right? This is Psalm chapter 1. I don’t think this is what—verse 2. “The godly man, oh, he says, his delight is in the law of the Lord, and on his law he meditates for five minutes a day.” That’s not what he gets at! It’s not that he reads. It’s that he’s meditating! You can read five minutes, but what do I meditate on? Right? It’s the idea of the cow eating the grass, right? And how many stomachs they have, I don’t know, but he brings it up and he chews it again and he chews it again! You and I get the benefit of that. Here’s the godly man, here’s the person who wants to know Him, right? He’s the one who meditates on His law day and night. David was likely the author of Psalm 19; I was going to put this up there and didn’t have time today, but David said this: “The word of God is more desirable than gold.” And he goes better, he says, “than much fine gold.” Sweeter than honey from the honeycomb.

Why did he say that? Because it was David’s greatest treasure, right? David’s greatest treasure. He said, “I delight to do Thy will, O God. Thy law is within my heart.” Now I want to take a couple of seconds here. I want to show something to you. Because if you took all the Psalms and separated them, which one speaks most about the Word of God? Yeah, I can see some lips. Psalm 119, 176 verses. It’s practically in every verse. I wasn’t going to put Psalm 119 on the screen, so let me give you a little snapshot of this. So verse 16 of that chapter, this is what the psalmist writes: “I shall delight in Thy statutes.” Now every one of these is a little different view of the Word of God. He says, “I shall not forget Thy word.” A couple verses later, verse 24, he said, “Your testimonies also are my delight.” He says, “They are my delight. They are my counselors.”

So the Word of God was the psalmist’s counselor, right? Verse 35, he says, “Make me walk in the path of Thy commandments, for I delight in it.” I’m just picking on some words that have this aspect of delight. Verse 47, he says, “I will delight myself in Your commandments, which I have loved.” He goes on. Verse 72, “The law of Thy mouth is better unto me than thousands of gold and silver.” Oh yeah, I’ll walk, if he said about that verse. Verse 92, “If Your Word, or if I law had not been my delight,” he said, “then I would have perished in my affliction.” Then he said this in Psalm in verse 113. He says, “I hate those who are double-minded, but I love Thy law, and I have inherited Thy testimonies forever; for they are the joy of my heart.” I’m just giving you a flavor. I’m not gonna read the whole chapter. He keeps going. He says therefore, he said, “I love Your commandments above gold, yes, above fine gold; my soul.”

I’ll get into the last one, verse 167. He says, “My soul keeps”—that’s the idea of hearing and obeying—my soul keeps Your testimonies; I love them exceedingly. And how do we get to almost the last one? Verse 174. He says, “I long,” I saw this, and I said, “This is great.” Same word, at least in English. “I long for Thy salvation, O Lord, and Your law is my delight.” You know, you’re probably thinking this, and so I actually put this word in there today. You’re probably thinking, “Yeah, you’re quoting the Apostle Paul—Paul—here you’re quoting from Romans 7, you’re quoting Job, you’re quoting the psalmist, and those people, man, they’re all beyond us spiritually.” And I put this word in there today, and that’s this really. Do you really think they’re any different than you or me?

They’re not! Matter of fact, I’m gonna prove this to you. I want you to read—I think this is the next verse here. Yeah, so here’s Paul. He’s in Romans 7, and we already read this verse. This is what he says. He says, “For I delight in the law of God after the inward man.” You say, “Boy, Paul—he’s a great preacher! If there’s anyone that was in touch with the Lord, I mean it was him, really?” Look at the very next words! The very next words Paul says this: “But I see another law in my members warring!” The great apostle Paul is no different than you or I! Always fighting with the two issues, right? Oh, he longed for it, his delight was in the law of God after the inward man, but I see another law!

Let me take that a little further. Here’s the psalmist that we just read from in Psalm 119. All those wonderful things, “I delight in the law of God; I long for the word of God.” And you say, “This psalmist, this is fabulous! This whole chapter!” This is the last verse. I want you to look carefully at what the last verse of Psalm 119 says. This is what he says. He said, “I have gone astray like a lost sheep. Seek Thy servant.” Huh? Do you ever feel like that? And then he said this: “For I do not forget Thy commandments.” Still back to the Word of God. There’s just something about this—there’s something about the aspect of a person who longs for, but a lot of things can step in and take away the longing. Matter of fact, we’re going to speak about those tomorrow—the things that come in and steal our longing.

So let’s go back—let’s go back to our text again, 1 Peter chapter 2, and like newborn babies long for the pure milk of the Word so that by it you may grow in respect to salvation. So that’s the text, that’s the idea that’s there, and the main emphasis in the statement that we’re going to take a few minutes on tonight is this little phrase “long for” or “desire.” The sincere, pure milk of the Word. This word “long for” is only used nine times in the New Testament. It’s a verb, and yet it is emphasized because it’s a combination word.

Now, that being said, when you have a word like that, that’s combined like this, it does an emphasis, right? It draws from the word, the intensity of the word. Now I’m going to try and show this to us. To me, it’s quite convicting. So let’s see what Peter says. And it’s kind of an idea that, matter of fact, let’s get right to the title that I put on this message here tonight. And that is what the psalmist said. Here’s the water brooks. The psalmist simply says, chapter 42, “As the heart panteth after the water brooks, so panteth my soul after Thee, O God.”

Now, the psalmist said this. You know what I find interesting? Again, I said the other night, I love word studies. That word I can hit this here—that word “panteth” right here and this one here, that word is only found three times in the Old Testament. It’s only in one other verse—twice in this verse. This word, without me going into—I can’t even pronounce the thing—but that word right there, it has this idea that there is such a longing for the deer, for the heart, for the water, that it’s a compelling craving. And I don’t know if I can, if that describes it good enough. But the unique thing is that the three times this is found in the Old Testament—twice here, and the other time is, I guess, in Joel somewhere—every one of them says either “panteth” or “cry.” And the other one, they’re crying out for the water.

We see that, right? You see these documentary films, and you see these animals—they’re not sticking around if there’s no water, right? There’s something in that creature, whether it’s in Africa or anywhere in the world, they are driven! They’re driven by this compelling longing, right? So as the deer, as the heart, pants after the water brooks, the psalmist says, so panteth my soul after Thee. Peter is actually commanding them—he’s actually demanding that we have this strong, consuming longing as that which should be their experience then in ours today, of the Christian.

It’s kind of like a consistent or recurring or relentless longing—and in some areas you could actually look at it and see that it was an insatiable longing that could not be stopped. It’s an inherent thing in an animal to sniff and smell water, right? Because it’s the thing that meets the need. There’s a thirst; there’s a longing. So with that, to be understood, I want to move to this aspect of what he said. He said, “long for the sincere,”—in the King James or the pure. Okay, just stop there for a second—that’s actually expressed this way. The word is; I can’t pronounce it, but the word means uncontaminated.

I was joking—I don’t know if I said it here—but I was joking about the water I drink. You know, it’s so murky it’s apple cider vinegar and lemon, and I was in Mansfield last weekend and Daniel was there, stuck a glass—because this wouldn’t fit—and they all looked at it and they said, “What do you know?” I said, “That’s my East Palestine, Ohio water!” Now some of you watch the news. And the picture here is this: Peter wanted the believers there to know. There you are. You’re scattered from all these different areas going through all the trials. He said, “I want you to know something.” He says, “In your longing, in this insatiable craving, the word that we’re going to speak about, he says, ‘The word is pure.'”

It’s uncontaminated! Matter of fact, if you went back to the Old Testament and saw when the Hebrew was translated to Greek, it’s called a Septuagint version. It’s called a Septuagint. Five times this word is used over and over and over of five food groups. I wrote them down here. They used these for corn, grain, oil, wine, and milk. And those words were stamped sometimes and written on a container, and it meant this: uncontaminated designated with the purity of product. And we see that today! It’s approved by whatever, right?

So in this case, Peter is using it in an analogous way to milk. And so it’s very easy to see that, right? This milk is uncontaminated. This milk is unadulterated. It’s pure, right? What is this milk? What is this milk that Peter is talking about? I want you to notice the phrase, “the pure”—well, you probably, I don’t have it there—but “the pure milk of the word.” That little phrase, “of the word,” catch this now. The word is logikos, if I’m saying it right, connected with logos, if you were here last night.

The word is logikos, and that word, for the next couple of minutes, it demands my attention. So I want to show you that this original term—so to understand this passage, to understand what Peter was trying to get across to these Christians, we have to look at it for a second, right? So again, this word is only used twice. It’s used by Peter, and it’s used by Paul. It’s used by Peter right here and only here—never before and never again—and it’s used by Paul in Romans chapter 12 in verse 1. Might be surprising to you. So let me just show you this for a couple of seconds.

A very familiar expression in verse 12, he said, “I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that you present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable unto God, which is your reasonable service.” Now, that’s the King James. If you look at it in a deeper meaning to the word, it’s not just reasonable service; it could be your spiritual service of worship. Now, hang on, I’m going to try and explain this. It is so defined that it comes out as spiritual, accurate, or reasonable—very accurate, in the King James.

Let me just try to get this across—the original word, if I’m saying it right, logikos, is connected with the logos, right? And the word literally means speech or word. Let’s get tangled up in my own words here. It meant belonging to speech—that’s the original meaning of the word. Eventually, in Paul’s day and Peter’s day, it came to be used by Greek philosophers in their writings and in all their literature, and it came to mean something that was rational. There’s a reason for it. It’s quite the history of something that was reasonable.

So the ancient Greeks would comment on a man or a woman being the only rational being; a reasonable being—that would separate them from the animal world. We understand that your dog doesn’t come up and lick your hand and say, “I want this meal today!” They’re not that rational. We love our dogs, but they’re not that rational. They’re not that reasonable because connected with them is no speech, right? So that’s the concept here. They were talking about the speech that reflected the fact that a man has been given a mind that is rational, right?

Time wouldn’t permit to go into all the times the Lord used this aspect. Remember when He said, “Why reason ye in your hearts?” There’s a man paralyzed on the floor, and here’s doctors of the law and the scribes. The roof has been opened, and he knows their thoughts. Why? He was the logos. He was the eternal Word. We talked about that last night, right? So Romans 12 and 1 could be translated this way: “Long for the pure spiritual milk.” The word is legitimate.

That’s a legitimate translation! It could be translated: “Long for the pure rational, reasonable milk!” You don’t even have to add the word because that’s what encapsulates it. So why do the translators choose logikos for “of the word”? Because if you look up in your concordance, it’s exactly what it says! The reasons are obvious!

Because the pure, uncontaminated, rational, reasonable, spiritual milk that feeds the soul of a Christian is contained where? Where? In His word! They got it! What a beautiful scene there, right? Now, if Peter was going to exhort these Christians, I actually put this up here. I kind of had some enjoyment doing this today. I want you to check this out. If I can get this to work.

Yeah, so here’s Peter. He could have said this. I’m going to use Scripture to show this to you. Peter, he could have said this to illustrate this. He could have said, “You need to read the word.” Oh, yes. You need to read the word—1 Timothy 4, verse 13. He could have said that, and that would have illustrated perfectly what he had just said. He could have said this. He could have said, “You need to study the word,” right? So that you’re not ashamed, you know, rightly dividing the word of truth and so on. That’s what he wrote to Timothy in chapter 2 of his first letter. He could have said that.

He could have said this. He could have said, “Think on the word; meditate on the word,” right? True in Psalm 19 and in Philippians 4. No question! He could have said that! He could have said this. He could have said, “By the way, you older ones,” he said, “teach the word,” like in 1 Timothy chapter 4. He could have said this! He could have said, “Preach the word.” He could have said, “Be like the Bereans and search the word.” He could have said, “Take the sword of the Spirit, which is the word of God.” He could have said that! He could have said this: “Hide the word in your heart!”

Now, you could come up with a whole list for this. Peter could have written that to those people. He could have said all these things! But Peter knew something! Peter knew, guided by the Spirit of God, that at the very foundation of it all, if there’s not a longing for the word placed there by the Spirit of God, if I don’t long for it, I won’t read it! Right? If I don’t long for it, I won’t study it! I certainly can’t—I wouldn’t be able to meditate on it.

If I don’t long for the pure milk of the word, I’ll never be able to teach it or preach it! And I certainly won’t be interested in searching it! Right? If I don’t desire it, if I don’t long for the word of God, I will not be able to wield it in defense and I certainly won’t be able to hide it in my heart. So Peter gets right to the core! Peter makes me examine my heart! And I sat there today, and I’m going to put a short video clip in here, and I want you to listen. There’s a little speaker on the floor.

I want you to watch a handful of teenagers that have come to know the Lord Jesus, and they had no Bibles, and they were longing for the word. It makes me, it kind of makes me search my heart as to ask this kind of a question: What is my level, really, what is my level of longing for the word? For what Peter says, “Long for.” He says, “I want you to long for this pure, unadulterated, uncontaminated milk of the word.” Oh, yes, there’s growth in it, and there’s knowledge of God in it! But he says, “Where’s the longing?” And it really bugs me!

I want you just to watch this. It starts with the phrase we just spoke about: “What is my level of longing for the word?” Just—it takes a minute. Just take a look at this. Someone comes in and opens up some suitcases. Maybe you’ve seen it. I saw it online. I’ve watched it a number of times, and it never ceases to convict me. When was the last time I picked up my Bible and held it like they would?

There are many believers, many Christians across our land, and they don’t have what we hold in our hand; they don’t have an electronic device that spits out all kinds of audio about the word of God—this pure, unadulterated, uncontaminated sincere milk of the word. It bothers me; it makes me want to search my heart after spending a long time looking at this passage and spending years with a people group out West and seeing that, right? They come out of such blindness! They didn’t know they had all kinds of verses strung together, and none of them were even in their context.

They made all kinds of theories out of what God said, but it wasn’t what God said. I hope we can grasp this, right? And so I’ve got to search my heart. You know, it’s sad to think that there are many a believer, and they never come to develop a longing. We’re going to learn a little bit more about this tomorrow. They never really develop this longing, and there’s a reason for that, right?

I need to stop today. I’m really going to end on time. I’m going to end before time. I keep saying that; I go over a few minutes. I need to stop personally. I need to search my heart and I need to ask the question, “Do I really have a longing for the truth?” Now, listen, I’m not talking about the truth that you and I might call truth—not at all. Do I really have a longing for what Paul wrote and Peter wrote and James wrote? Do I really have a longing for even the words that Jude wrote and all the words that John recorded for us?

And when I go through all the chapters of the New Testament, is there something within me that responds and causes me to long for more? Do I have this compelling craving, this inherent desire that once I have tasted of this, I want more? See, there’s something in my mind and our culture here in the United States, at least in the eastern part of the United States, there’s just something that’s missing. I would leave out there and I would see all these people craving this. Gaius Goff came out and he looked at me and he said, “There’s a longing; there’s a desire; there’s a craving.” You could speak all day to these folks, and they would say, “more.”

Why? They had just come to know the Lord! They were fresh in it, and they didn’t have the pollution, but of what we see in verse 1 of chapter 2 of 1 Peter, we’re going to look at tomorrow night. They didn’t have all these things that were standing in the way! And so the Spirit of God could work with them, and they would read something, and they would enjoy it, and they would weep with it. I’ll never forget one of the first breaking of breads we had with a group out there. It was only nine of us to start.

And we couldn’t get any place to rent until two in the afternoon, so Sunday afternoon at two o’clock, we walked nine of us, and we set a little loaf of bread on the table and a cup of wine. One of those men stood up and he said, “I hardly know what to say.” Now catch this! Don’t laugh! This came from his heart! He was weeping! He said, “This morning I went for a walk, and the riverbed was dry.” There are tons of streams, irrigation ditches. And he said, “I walked down into the riverbed, and I sat on a big rock, and behind me was a big pile of—we call it buck brush. That’s where all the mule deer eat.”

He said, “And I sat down. It was a little shelter.” And he said, “A truck came by. The bridge was up there. And he said, ‘It’s all gravel.’ By the way, a truck came by, and that tire hit a rock—a good-sized rock, like the size of a baseball. He said, that thing started spinning. It made a sound. It came by me right by my head. He said, ‘It hit that buck brush and shredded it.’ Ah! He said, ‘I sat there with my Bible open; I was enjoying the Lord. And I thought to myself…'”

He said, “This is breaking of bread. This is Sunday morning, first time.” And he said, “When that thing hit there and I realized what could have happened to me, I looked up into heaven and I said, ‘Thank You Lord!’ He said, ‘You’ve saved me from my sin, and today, for the first time, I’m going to remember Your Son. I’m so thankful that I’m good to go.'” And he looked at all of us—nine of us—and he said, “I want to tell you something. I am good to go!” and he lifted up his eyes and he started to worship, and it flowed from him, and I thought to myself, my daughter was there. She was just a young girl at the time, 16, and she walked out, and we got in the car and drove home, and she said, “That’s worship!”

That’s worship! His appreciation for the person of Christ flowed out of the fact that he was good to go! He could have went that day! And she looked at me and she said, “I have never ever in my life heard anyone worship like that!” And it wasn’t but a few weeks later when a man came in—a sad case, but I can tell you this; his son had died tragically unsaved! God came in and saved the entire family! And that man had so many difficulties for me to go into the details! And for the first time in his life, he stood up! And the chair was shaking. They’re all plastic chairs for my tent trailer. The chair was shaking!

He didn’t know what to say! And this is what he said: “Oh, God,” he says, “thank You for taking my son, that You might reveal to me Your Son. Oh, God,” he said. “I can’t wait to meet Your Son!” And he wept! And then we’d get up and speak for an hour! I want to tell you something. We were introduced to people who had a longing and a craving and a desire—this compelling, inherent craving for the pure, unadulterated milk of the word. It’s the law of the cost! This is this powerful thing! I’m getting carried away here.

You say, “How do I get there?” This is the idea, right? And Paul said this, and Peter wanted to know this. This is why we’re in 2 Peter chapter 1—that I might know Him! Peter wanted them to know Him! So you say this: “How do I get to have this longing?” There’s got to be something to this, right? So I put these question marks up, and this woman is kind of staring at the question marks, and for the concept, “How do I get to that place?”

This is for me; this is for all of us! How do I get to the place where I have that longing? You’ll have to come back tomorrow night; I’m sorry time’s up. You’ll have to come back because what we’re going to do is refer to the beginning. And I just give you a little taste of it. Peter starts with “therefore.” You know what a therefore is? We used to learn from old preachers, for those that remember Clay Fight, I don’t know if anyone heard that old preacher, but Clay Fight used to tell us, he’d say, “I’m sorry, if you find a therefore, what’s it there for?”

It’s there for what has gone before! So tomorrow night we’re going to go back a few verses into chapter 1, and Peter is going to tell them, Peter’s going to make it very clear that this is what God did for you! And because of this, there’s this. This is how God reached you and rescued you and saved you and redeemed you and purchased you and made you alive—made you born again! Not with anything here in the world, he says, “but you were born again by the living word of God, which liveth and abideth forever.” And he quotes from Isaiah. He drives home the impact, and he says, “Therefore.” And there’s a five-headed monster in verse 1.

And that five-headed monster is the very thing that steals and robs from me my longing and my craving and my desire for the pure milk of the word. And I can’t grow. So may God help us! It’s 9 o’clock! I didn’t want to delve into that tonight because it would take too long. May God help us to have this longing! Listen, it’s really the desire of the heart of God! God’s not holding back on us! It’s my lifestyle, it’s my thinking, it’s my process of living in this sick world—it’s crumbling, it’s about to go over the precipice!

We can have this longing! We can get up, whether it’s morning or stay up late! We can have a time when we snuggle into our little study chair and we begin to read the Bible—not to know the Bible. We said this the other night: don’t ever read your Bible to get to know the Bible. Read your Bible to get to know Christ! Because when I get to know Him, it unfolds like a flower! So may God help us to have a longing! And we’ll learn tomorrow night what are the things that hinder that longing and how to get rid of those things so that God—the Word of God can flow to us. So, enough for tonight! We’re not going to go over time! Let’s ask His blessing!

Spanish

Busquemos esta noche en nuestras Biblias 1 Pedro. Hemos llegado hasta aquí. Lo hemos leído varias veces, y espero que, con la ayuda de Dios, podamos compartir con ustedes esta noche lo que hemos estado leyendo. Este es realmente el comienzo de este aspecto de tratar de transmitir lo que Pedro estaba tratando de transmitir a los creyentes en la Biblia. Así que permítanme comenzar diciendo esto para aquellos que no han estado aquí. Lo que hemos estado viendo es el anhelo del cristiano, ese deseo y ansia profundos que todo hijo de Dios debe tener, y eso es lo que Pedro quería transmitir. Vamos a leer algunos pasajes que no pude escribir hoy por falta de tiempo.

El anhelo del cristiano. Si escucharon la primera noche, retomamos este aspecto de “Traigan el Libro”, y volvimos al libro de Nehemías. Repasamos los ocho capítulos y, al final de la sesión, nos fijamos en el capítulo 8, donde se dirigieron a Esdras y le dijeron: “¡Nos falta algo! Por favor, trae el libro”. Así que Nehemías, con Esdras y todos los levitas, escribió con ellos; sacaron el libro, y durante seis horas, el pueblo estuvo de pie y escuchó la lectura del libro. Y con gran reverencia, levantaron sus manos-no eran Pentecostales, pero levantaron sus manos-inclinaron sus rostros hacia el suelo, y lloraron. Lloraron por el hecho de que esta era la palabra de Dios, y comenzaron a anhelarla. Volvieron al día siguiente, y si hubieras estado aquí, habrías oído algunos de los detalles de eso. Así que “Trae el Libro” es realmente donde comenzó.

En la segunda noche, retomamos en el principio. Fuimos a Génesis 1. Fuimos a Juan 1. Miramos este aspecto de donde vino la Palabra, ¿correcto? Por eso Juan tomó su pluma en el capítulo 1 de Juan y dijo: “En el principio era el Verbo”. El logos-esa palabra que significó tanto para el judío y para el gentil porque encapsuló todo su trasfondo de pensamiento, los unió, y entendieron que todo lo que alguna vez escuchamos fue hablado, y todo lo que alguna vez pensamos, para el gentil, está envuelto en el logos, la Palabra.

Entonces, al principio, esta noche, vamos a mirarlo desde un aspecto diferente, y tengo esto. Mencionamos esto anoche después de los arroyos de agua, y ustedes conocerían esta palabra del Salmo 42, y vamos a llegar a eso. Eso será una especie de pieza central. Pero quiero empezar esta noche leyendo nuestros tres versículos principales. Y hay mas, pero vayamos al capitulo 2 de 1 Pedro. Vamos a leer de la version King James, solo los primeros tres versos. En realidad los voy a poner en la pantalla aquí si no tienen una Biblia, y también vamos a leerlo en una versión diferente a continuación.

1 Pedro capítulo 2. Tengan en mente a quien le escribe Pedro. Está escribiendo a cristianos judíos, en su mayoría. Ellos están dispersos en cinco áreas diferentes, pasando por todo tipo de dificultades. Esto es lo que Pedro dijo: “Por tanto, desechando toda malicia, toda astucia, hipocresías, envidias y toda maledicencia, desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual de la palabra, para que por ella crezcáis” y David acaba de citar esto cuando oraba. Esto tuvo un impacto poderoso, y espero que veamos esto esta noche, mañana por la noche, y el domingo por la tarde también.

“Como niños recién nacidos, dice, desead”. Por cierto, esto es un mandato. Este es un mandamiento de Pedro a estos creyentes, y hablaremos de eso en un segundo. “Desead la leche espiritual de la palabra, para que por ella crezcáis, si es que habéis gustado que el Señor es misericordioso”. Quiero leerles del Nuevo Estándar Americano, y es lo mismo, pero pone un poco más de énfasis en algunas de las palabras que tienen un significado un poco más profundo; llegaremos a ver el entendimiento de ello.

“Por tanto”, dice, “libraos de toda malicia y de todo engaño e hipocresía y envidia y de toda calumnia”. “Y como recién nacidos anhelad”, eso es realmente lo que significa la palabra: anhelad la leche pura de la palabra, para que por ella crezcáis en cuanto a la salvación, si es que habéis gustado la benignidad del Señor. Ahora, no es como nosotros, sabes. Tenemos retrospectiva. Tenemos nuestras Biblias. Probablemente hemos leído esto, probablemente he escuchado esto mientras manejo por la carretera muchas veces. Lo escucho en diferentes versiones para tener un punto de vista diferente. Quiero decirles algo; estos cristianos estaban pasando por tiempos difíciles. Estaban dispersos en estas áreas. Habían sido desheredados de todo; perdieron sus casas, perdieron sus trabajos. Muchos de ellos estaban separados de sus familias. Estaban afuera haciendo tareas físicas y quehaceres que nunca tuvieron que hacer en una vida anterior.

Habían llegado a conocer a Cristo más que eso. Mañana en la noche, cuando regresemos al capitulo 1, nos daremos cuenta que ellos nacieron de nuevo por la palabra viva, cierto, y todo lo que tomo lugar en sus vidas que los trajo a este punto. Entonces ahora, Pedro les da este mandamiento. Quiero parar aquí y decir algo. Si tienen sus Biblias abiertas, quiero que vayan a 2 Pedro. No tuve la oportunidad de escribirlo todo en 2 Pedro capítulo 1. Quiero tratar de transmitirnos un poco del sabor del corazón de Pedro. Pedro fue tan transformado por el Señor Jesús, y vamos a tocar eso en un segundo aquí. Voy a leerlo rápidamente.

2 Pedro capítulo 1. Quiero que capten cuantas veces en estos primeros versos el habla acerca del conocimiento. ¿Verdad? Versículo 1: “Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que han alcanzado una fe tan preciosa como la nuestra por la justicia de Dios y de nuestro Salvador Jesucristo”. Gracia y paz, dice, “os sean multiplicadas por el conocimiento de Dios”. Ahí está. “Y de Jesús nuestro Señor”. “Según su divino poder, nos ha dado todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad mediante el conocimiento de él”.

Ahora, esta es su segunda carta, ¿verdad? Ya ha escrito cinco capítulos, y todos sus ocho capítulos en 1 Pedro y 2 Pedro están envueltos en su cuidado como pastor por el pueblo de Dios. La mayoría de ellos -no puedo probarlo, pero creo que la mayoría de las personas a las que escribía estaban allí en Hechos 2 cuando 3.000 de ellos llegaron a conocer a Cristo, y se enfrentaron a tanta oposición que algunos de ellos ni siquiera pudieron volver a casa. Y lo mas probable es que muchos de ellos estaban escuchando esta lectura, y muchos de ellos recibieron esta carta. Sigamos leyendo.

“Por las cuales nos han sido dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.” “Y además de esto, poniendo toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud, y a vuestra virtud conocimiento, y a vuestro conocimiento templanza, y a la templanza paciencia, y a la paciencia piedad, y a la piedad bondad fraternal, y a la bondad fraternal amor, caridad. Porque si estas cosas están en vosotros y abundan, hacen que no seáis estériles ni estéis sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.”

Quiero tratar de sacar provecho de la vida de Pedro, y sin entrar en demasiados detalles por el bien del tiempo. Recuerden cuando Pedro estaba a orillas del agua, y el Señor se dirigió a él y le dijo: “Apacienta mis ovejas. Cuida de mis corderos”. De una manera triple, el Señor Jesús inculcó en Pedro. Muchas cosas habían sucedido, y algunas de ellas ni siquiera están registradas para nosotros. Nosotros sabemos esto. De hecho, es tocado brevemente cuando Pablo escribe a la iglesia de Corinto. Es tocado muy brevemente en Lucas 24, pero el Señor Jesús se encontró con Pedro en privado, y lo restauró. Te lo puedo demostrar mas tarde. No se dicen palabras, pero se encontró con Pedro, y Pedro necesitaba ser restaurado; Dios tenía una obra para Pedro.

Por eso, cuando Pedro toma la pluma en estos ocho capítulos, quiere que sepa algo. Quiero que lo sepa. Él dice: “Bueno, ¿por qué dices eso? ¿Cuál es el impacto aquí?” Quiero que trates de captar esto por un minuto. Si vuelves a los evangelios sinópticos, Mateo, Marcos y Lucas, si vas a Mateo 16, Marcos capítulo 8 y Lucas capítulo 9, hay algo muy singular allí. Porque, de nuevo, no tengo esto escrito, así que estoy tratando de sacarlo de mi cerebro aquí, pero Pedro le dijo al Señor-el Señor estaba haciendo la pregunta. El dijo, “¿Quién dices que soy yo?” Recuerda, algunos decían, “Oh, tú eres esto, tú eres aquello”. El dijo, “No, no, no, no. ¿Quién decís que soy?” Los miraba directamente a los ojos. “¿Quién decís que soy yo?” Y Pedro dijo: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”. Él estaba muerto a la derecha, y ¿sabes lo que el Señor le dijo? Le dijo: “No te lo ha revelado carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos”.

Chico, Pedro debe haber dicho, mirando a los otros once, “Solo estoy tratando de ser real. Eso fue todo”. Pedro estaba en lo cierto, y “Carne y sangre” no se lo habían revelado. ¿Conocía Pedro al Señor? Tú dices: “Bueno, ¿realmente lo conocía? ¿Conocía el corazón del Señor? ¿Conocía el propósito del Señor?” Hay toda una lista de Ps que podrías tomar para eso. Y es tan singular que en Mateo 16, Marcos 8 y Lucas 9, ese pequeño interludio de conversación fue justo antes de que el Señor dijera: “Venid conmigo, Pedro, Santiago, Juan, venid conmigo”. Bueno, usted dijo: “Un momento”. Verás, fue justo después de que Pedro dijo esas grandes palabras que el Señor comenzó a hablar. Hay una discrepancia en el tiempo en mi mente, pero no con el Señor.

Alrededor de un día o dos después de eso, el Señor siguió hablando acerca de ¿qué? “Voy a ir a Jerusalén. Voy a ser tomado por manos inicuas. Voy a ser crucificado y muerto, y al tercer día resucitaré”. Y Pedro dijo: “¡No es así, Señor!” Tenga en cuenta ahora que son sólo unos pocos versos de diferencia en los tres Evangelios. Usted dirá: “¿A dónde quieres llegar?” Mira, Pedro pensaba que estaba tan cerca del Señor. Pedro era el portavoz de los discípulos. Y aquí está diciendo grandes palabras que Dios le había mostrado: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”. Y cuando el Señor habló de lo que iba a suceder en Jerusalén, Pedro dijo: “No es así, Señor”. De hecho, leí el lenguaje esta mañana; él en realidad, ¿alguna vez has apartado a alguien? Ya sabes, lo apartas y le dices: “Quiero decirte algo, quiero reprenderte”. ¿Pueden creer que Pedro realmente jaló al Señor a un lado y reprendió al Señor de gloria que estaba aquí con un propósito? Y el Señor se dirigió a él en cuestión de palabras-sólo palabras, no más que un versículo anterior-y ¿qué dijo? Dijo: “Apártate de mí, Satanás. No guardas las cosas que son de Dios, sino las que son de los hombres”. Un momento él está cabalgando alto en la cima de la montaña, y el próximo minuto él está en el valle, y si tú estuvieras aquí el miércoles por la noche, ¿cuál era la próxima puerta? La puerta del estiércol, ¿verdad?

Pasando tiempo en el valle, él necesitaba llegar a la puerta y despojarse de todo el desperdicio y toda la basura, ¿verdad? El Señor quería que Pedro lo conociera. ¿Y qué sucedió? La palabra de Dios dice seis días después, Pedro, Santiago, Juan, venid conmigo. Y suben a la cima de la montaña, y ya conoces la historia. De repente, hay una luz-no viniendo sobre El-hay una luz brillando de El. Y ellos miran, y simplemente… Pedro, no me conoces. Déjame mostrarte. “Quiero mostrarte, Pedro, quién soy. Quiero que conozcas mi corazón”. Tú dices: “Allí estaba. Estaba hablando con Moisés y Elías”. ¿De qué estaban hablando? Estaban hablando de Su éxodo que tendría lugar en Jerusalén. Yo sólo… No debería haber entrado en eso porque ni siquiera lo tengo en mis notas, pero quiero que tratemos de captar el pensamiento.

Así que aquí está Pedro, y ese día en el monte, él hace referencia a ello en 2 Pedro 1 aquí, creo que es el versículo 17 o 18. Él dice: “Estábamos allí en el monte, en el día de la resurrección. Dice: “Estábamos allí en el monte santo”. Él dijo: “Quiero que sepas algo”. En ese marco de tiempo, “Llegué a conocer a Cristo”. Y entonces todas las cosas subsecuentes que dije, cuando metí mi pie en mi boca y dije cosas que no debí haber dicho, el Señor me corrigió, el Señor me animó, el Señor me restauró, y el Señor me comisionó. “Y me llamó.” Y luego ves a Pedro de pie, lleno del Espíritu Santo, en ese gran día de Pentecostés, y Dios se canaliza a través de él. ¡Amén! Y miles fueron alcanzados. No hay una persona aquí que Dios no puede usar, no importa cuanto nos confundimos y enredamos en nuestro propio pensamiento, ves. El Señor Jesús quería que Pedro lo conociera. Tú dices: “¿Por qué dices eso?”. Porque Pedro escribió estos ocho capítulos para que esta gente amada que él conocía y amaba los viera de rodillas un día con su conciencia aguijoneada, como dice en Hechos 2: “Varones hermanos”, dijeron: “¿Qué haremos?”. ¿Verdad?

Quiero decir algo así para que tengamos un buen vínculo en nuestra mente con el Pedro que ahora es el pastor que dijo: “Yo también, siendo pastor entre vosotros”. Pedro, que había aprendido del Señor, Pedro llegó a conocer el corazón del Señor, ¿verdad? Qué escena tan hermosa. Y aquí está Pedro y él… Bueno, déjame poner esto aquí arriba otra vez. Esta es la clave, ¿verdad? Pedro quiere que conozcan a Dios; quiere que conozcan a Cristo. Y básicamente está diciendo esto: no hay manera de que lo conozcan aparte de la Palabra en sus manos. ¿Verdad? Y así con ese tipo de pensamiento en mente, él quería que estos cristianos que estaban dispersos, que estaban sufriendo, que estaban pasando por todas estas dificultades, él quería que ellos obtuvieran este entendimiento.

Y por eso usa estas palabras, y voy a usar esta frase, estas ocho palabras: “Anhelen la leche pura de la Palabra”. Y la conclusión es esta. Creo que lo tengo aquí. Sí, aquí está esto. Para Pedro, conocer a Dios comienza aquí. Conocer a Dios comienza aquí: anhelar la leche pura de la Palabra. Conocer la mente de Cristo comienza aquí. ¿Cómo voy a conocer la mente de Cristo si no entro en la leche pura, sincera y no adulterada de la Palabra? ¿No es cierto? Y esto es lo que Pedro quiere decir. El realmente quiere animarlos. Quiere que lleguen a conocerlo.

Es por eso que leemos en el capítulo 1 de 2 Pedro todas esas veces que él habla acerca del conocimiento de El, ¿verdad? Conocer la voluntad de Dios comienza aquí. Ese es un tema profundo. Es digno de una semana entera de estudio para que un grupo de creyentes entienda esto. Les voy a decir algo. Estábamos hablando de esto esta noche en la mesa de la cena. La primera serie del evangelio que tuve fuera de nuestra área fue con Gene Higgins en 1980. ¡Uf! Parece que fue hace una eternidad.

Durante los cinco años anteriores, trabajamos con el viejo Sr. Pocopio, Joe Pocopio. Nos entusiasmaba a todos los jóvenes. Estábamos de visita por donde estaba la sala, y teníamos entre 98 y 105 cada domingo por la tarde. Nos enseñó a hablar a los niños. Dijo: “Yo no puedo hacerlo, pero ustedes sí”. Y empezamos a hablar a los niños. Ahora, te voy a decir algo; esto es sólo una cosa personal. Desde entonces, y comenzando a hacer el trabajo del evangelio y haciendo eso por diez años hasta que finalmente fuimos enviados a tiempo completo por tres asambleas diferentes, aquí está la cosa: Yo siempre estaba orando-y esto no está mal, a propósito. Siempre estaba orando, “Señor, estamos aquí.”

Así que Gene y yo estábamos allí en Nashua, New Hampshire. Armamos la carpa, y Señor, ¿bendecirás esta obra? Recuerdo estar allí y tener nuestras reuniones de oración detrás de la carpa. Los mosquitos nos picaban, y estábamos afuera orando, “Señor, bendice la reunión esta noche”. Armamos esta carpa aquí en Nashua. Hay algunos cristianos en la zona. Hay algunos contactos: reuniones de niños por la mañana, reuniones del evangelio por la noche. Señor, ¿bendecirás este trabajo? ¿Nos bendecirás? Amén.

No hay nada de malo en eso. Y añadiré esto: Siempre solía decir, una especie de pregunta a la gente y tal vez en broma a mí mismo, Me encantaría saber la voluntad de Dios para mi vida. ¿Lo has dicho alguna vez? ¿Lo has pensado alguna vez? Es bueno. Es bueno. Pero, ya sabes, a veces cuando haces la pregunta equivocada el tiempo suficiente, todavía obtienes la respuesta equivocada, y eso te deja confundido en cuanto a cuál debería ser la respuesta. He llegado a comprender algo: probablemente nunca debería preguntarle a Dios cuál es Su voluntad para mi vida, porque las Escrituras nos dicen Su voluntad. No se trata de mi vida; se trata de Su voluntad.

Y lamento decir que me tomó mucho tiempo entender eso. Estábamos hablando de eso antes de la cena de esta noche, un puñado de nosotros sólo charlando sobre esto. Y era 2006; sí, no hace tanto tiempo. En 2006 habían pasado muchas cosas en nuestra familia. Mi padre enfermó de cáncer y falleció rápidamente. El mismo día, el hermano de mi mujer fue asesinado, y fue una situación triste. Encontré su cuerpo en un aparcamiento vacío de Worcester. Fue muy difícil, una experiencia muy dura. Mi esposa voló con su hermana para identificar el cuerpo. Ni siquiera la dejaron identificar el cuerpo, porque era verano; estaba bastante enfermo. Fue en julio, y fue muy estresante para todos nosotros.

Así que cuando volvimos a casa y el polvo se disipó un poco, mi mujer y yo decidimos dejar a los niños e irnos al Oeste. En 2001 o 2002, Steve Kember había estado trabajando con algunos huteritas al norte de la frontera, en Alberta. Nos pidieron a Jeff Joyce, de Stark Road, a Gaius Goff y a mí que fuéramos a una conferencia, y me fui para allá. En realidad me quedé 10 días. Tuvimos-Nunca había visto esto antes en acción. Vi a la gente con ropa diferente y diferentes barbas y una jerga diferente a su discurso.

¿Sabes lo que estaban haciendo? Anhelaban la leche pura de la Palabra. No se les podía detener. Comenzamos temprano en la mañana y tuvimos más estudios bíblicos de los que se puedan imaginar en toda esa área de Lethbridge, Alberta. ¡Fue impactante para mí! Estaba en la cresta de la ola. Tomábamos café mañana, tarde y noche. Era fabuloso. Tú dices: “¿Adónde quieres llegar?”. Dijeron: “Tenemos parientes a dos horas y media de nosotros”.

Así que mi mujer y yo fuimos allí en 2006 para escaparnos, y pasamos tiempo con los cristianos de allí. Y luego condujimos hacia el sur, y cruzamos la frontera. Esto podría tomar toda la noche. Realmente rápido, el último día que estuvimos allí, lo pasamos en la colonia-una colonia de cien derechos. Yo nunca había estado en una, y cuando entramos en la casa de esta mujer -fue una larga serie de acontecimientos para llegar a ella- cuando entramos allí, tenían pequeños teléfonos plegables que se suponía que no debían tener, pero toda esa gente había sido excomulgada. Ni siquiera se les permitía salir de sus habitaciones. Podían salir a su pequeña parcela de césped y eso era todo.

Conocimos a una mujer, que se llamaba Elsie, que nos acogió y, en cuestión de una hora, tal vez hora y media, había 40 personas llorando y cantando en inglés y en alemán. Estuvimos allí seis o siete horas, no sé si a las dos de la tarde, y no nos fuimos hasta pasadas las nueve. Nos sentamos en la misma silla, y todo lo que hicimos fue compartir a Cristo y compartir las Escrituras. ¿Saben qué? Se volvieron hacia nosotros y nos dijeron: “¿Queréis venir aquí y ayudarnos?”. Se nos saltaron las lágrimas. En resumen, antes de irnos, dijeron: “Vamos a cantar un himno juntos”. Sacaron todos esos libros de himnos destartalados que habían conseguido de alguna iglesia que había desaparecido, y empezamos a cantar. ¿Sabes cuál era su himno favorito? “Haz lo que quieras, Señor, haz lo que quieras. Tú eres el alfarero; yo soy el barro. Moldéame y hazme según tu voluntad”.

Y están llorando, están anhelando. Anhelan más. Algunos de ellos nos dieron abrazos cuando nos fuimos. Dijeron: “¿Quieres salir y ayudarnos?” Déjenme decirles algo. Aprendí algo esa noche, el 9 de octubre de 2006. Me monté en mi pequeño coche de alquiler y recorrí 18 millas de caminos de grava intentando encontrar el asfalto. Mi mujer y yo nos detuvimos. No había luces, no había farolas, no había nada. En el hermoso cielo de Montana en una noche fresca de octubre, nos dimos cuenta de algo.

Siempre he estado rezando: “Dios, muéstranos Tu corazón, Tu mente y Tu voluntad. Bendice estas reuniones”. No hay nada malo en ello. Y por primera vez, rezamos juntos y dijimos: “Señor, Tú ya estás aquí. Ya estás trabajando. Ya estás salvando almas”. Nadie ha estado aquí, y todo lo que hicieron fue leer sus Biblias. Había una persona-empezó con uno-y uno por uno, llegaron a conocer a Cristo. Y algo sucedió en la pureza de ningún trasfondo excepto su propio trasfondo retorcido. Ellos empezaron a anhelar-ellos empezaron a desear-ellos empezaron a anhelar la leche espiritual pura de la Palabra. Y nos quedamos asombrados. Simplemente se lo dimos a Dios. Volvimos a casa. Poco nos imaginábamos que en 45 días estaríamos de vuelta, con la casa vendida. Dios resolvió todos los detalles, y Dios siguió salvando.

Fui testigo de algo durante los cinco años que vivimos allí. Fui testigo de personas que no tenían un trasfondo como usted o yo, y tenían un anhelo por las Escrituras. Enseñábamos durante una hora el domingo por la mañana después de partir el pan, y luego no se iban. Poníamos una cafetera y yo les presentaba los panecillos. Nunca habían oído hablar de ellos. Y nos sentábamos allí hasta las 6 de la tarde, ¡y querían más! Lo digo porque hay algo en esto: conocer a Dios comienza con estas palabras que leemos esta noche. Conocer la mente de Cristo comienza aquí. Conocer la voluntad de Dios comienza aquí.

Sabes, me pongo tan torcido en mi pensamiento porque quiero que Dios me muestre Su mano. Dave y yo estuvimos hablando con unos hombres ayer-estamos buscando que Dios me muestre Su mano-y al final, Dios dice, “¡No, no, no, no, no! Déjame mostrarte Mi corazón. Y cuando te muestre quién soy, quiero que respondas con un anhelo de saber más”. Y eso sólo lo sabes a través de Mi Palabra. Ahora, me desvié un poco. Permítanme-este aspecto, que era una cosa lateral acerca de, ya saben, la voluntad de Dios: ¿cómo voy a conocer Su voluntad? Está aquí mismo. Dios ya nos ha dicho Su voluntad.

Así que quiero retroceder un minuto. Quiero que volvamos a los cimientos, a la cuestión central. Y voy a traer una cosa aquí para probarles esto. El asunto central, ¿cómo puedo decir esto? Piedad genuina. Y eso no es, ya saben, cuando yo era niño, yo solía pensar que la piedad era un traje oscuro y una camisa blanca-ya saben, cantar afinadamente-eso no es lo que la Escritura enseña. La piedad es semejanza a Dios. Si hubo alguien que ejemplificó la piedad, fue la persona de Cristo.

En todo lo que El dijo y dondequiera que El fue y cada palabra que El dijo y todo lo que El hizo con Sus manos, El miraba a alguien, y El era como el Padre. La gente vino al Señor Jesús para llegar a torcerlo en Sus palabras, ¿sabes lo que pasó? Ellos se torcieron en sus mentes y volvieron a los líderes. Dijimos la otra noche, y ellos dijeron, “¡Nunca nadie ha hablado como este hombre!” ¿Verdad? ¡Tan cierto! La piedad genuina, la espiritualidad verdadera, para usar ese término, siempre está marcada por esto: un amor por y un deleite en la Palabra de Dios.

De hecho, en Juan capítulo 8, el Señor Jesús dijo esto: “El que es de Dios escucha las palabras de Dios”. De hecho, si te tomas el tiempo de ir a la Concordancia de Strong, y buscas esa palabra “oye”, ¡está relacionada con la obediencia! ¡No se puede separar! ¡Eso es lo que significa la palabra! ¡Yo oí y ellos obedecieron! ¿De acuerdo? En Juan capítulo 15, el Señor dijo esto. El dice, “Ustedes son Mis amigos si hacen lo que les digo,” y El está hablando a Sus discípulos allí. Entonces, hay una profundidad de entendimiento aquí que no creo que realmente vamos a entrar esta noche, pero quiero tratar de transmitir este aspecto de anhelo.

Asi que, voy a mostrarles un verso oscuro, y quiero que se aferren a este verso corto porque luego nos daremos cuenta de la otra cara del mismo en un minuto. Asi que aqui esta el Apostol Pablo, el esta escribiendo a los Cristianos en Roma, y aqui esta el capitulo 7, y el dijo estas palabras en el verso 22: “Porque me deleito,” el dice “me deleito en la ley o la Palabra de Dios.” “Me deleito en la ley de Dios según el hombre interior”. Ahora quédate con eso. Y luego leemos a Job. Aqui esta Job en el capitulo 23, y el dice, “Yo he atesorado,” me encanta esta palabra, la busque hoy. Significa que estimaba. “He estimado”, dice, “las palabras de Su boca más que mi comida necesaria”.

Ahora quédate con eso por un segundo. Aquí está Pablo, y aquí está Job. De hecho, aquí hay otro del salmista. Aquí está el salmista, y él… tú sabes, él está todo absorto. Escuchen lo que dice aquí. El dice, “El hombre piadoso,” ¿correcto? Este es el capítulo 1 del Salmo. No creo que este sea el verso 2. “El hombre piadoso, oh, dice, su delicia está en la ley del Señor, y en su ley medita cinco minutos al día”. ¡Eso no es lo que quiere decir! No es que lea. Es que medita. Puedes leer cinco minutos, pero ¿en qué medito? ¿Verdad? Es la idea de la vaca comiendo la hierba, ¿verdad? Y cuántos estómagos tienen, no lo sé, ¡pero él lo saca a colación y lo vuelve a masticar y lo vuelve a masticar! Tú y yo nos beneficiamos de eso. Aquí está el hombre piadoso, aquí está la persona que quiere conocerlo, ¿verdad? Él es el que medita en Su ley día y noche. David fue probablemente el autor del Salmo 19; yo iba a poner esto allá arriba y no tuve tiempo hoy, pero David dijo esto: “La palabra de Dios es más deseable que el oro”. Y va mejor, dice, “que mucho oro fino”. Más dulce que la miel del panal.

¿Por qué dijo eso? Porque era el mayor tesoro de David, ¿verdad? El mayor tesoro de David. El dijo: “Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios. Tu ley está en mi corazón”. Ahora quiero tomar un par de segundos aquí. Quiero mostrarles algo. Porque si tomaras todos los Salmos y los separaras, ¿cuál habla más de la Palabra de Dios? Sí, puedo ver algunos labios. Salmo 119, 176 versículos. Está prácticamente en cada versículo. No iba a poner el Salmo 119 en la pantalla, así que permítanme darles un pequeño vistazo de esto. Así que versículo 16 de ese capítulo, esto es lo que el salmista escribe: “Me deleitaré en tus estatutos”. Ahora, cada uno de estos es un punto de vista un poco diferente de la Palabra de Dios. El dice: “No olvidaré Tu palabra”. Un par de versículos después, versículo 24, dice: “También tus testimonios son mi delicia”. Dice: “Son mi delicia. Son mis consejeros”.

Así que la Palabra de Dios era la consejera del salmista, ¿verdad? Verso 35, él dice, “Hazme andar por la senda de tus mandamientos, porque en ella me deleito”. Sólo estoy escogiendo algunas palabras que tienen este aspecto de deleite. Verso 47, él dice, “Me deleitaré en Tus mandamientos, los cuales he amado”. Continúa. Verso 72, “Mejor me es la ley de tu boca que millares de oro y plata”. Oh sí, andaré, si dijo sobre ese verso. Verso 92, “Si Tu Palabra, o si Yo ley no hubiera sido mi delicia,” él dijo, “entonces yo habría perecido en mi aflicción.” Entonces él dijo esto en el Salmo en el verso 113. El dice, “Odio a los de doble ánimo, pero amo Tu ley, y he heredado Tus testimonios para siempre; porque son el gozo de mi corazón.” Solo te estoy dando un sabor. No voy a leer todo el capítulo. El sigue. El dice por lo tanto, él dijo, “Yo amo Tus mandamientos más que el oro, sí, más que el oro fino; mi alma.”

Entraré en el último, versículo 167. El dice, “Mi alma guarda”-esa es la idea de oír y obedecer-mi alma guarda Tus testimonios; los amo en gran manera. ¿Y cómo llegamos casi al último? Verso 174. Dice: “Anhelo”, vi esto, y dije: “Esto es grande”. La misma palabra, al menos en español. “Anhelo tu salvación, Señor, y tu ley es mi delicia”. Sabes, probablemente estés pensando esto, y por eso puse esta palabra hoy. Probablemente estás pensando, “Sí, estás citando al Apóstol Pablo-Pablo-aquí estás citando de Romanos 7, estás citando a Job, estás citando al salmista, y esas personas, hombre, todos ellos están más allá de nosotros espiritualmente”. Y puse esta palabra allí hoy, y es esto realmente. ¿Realmente crees que son diferentes a ti o a mi?

¡No lo son! De hecho, voy a probarte esto. Quiero que leas, creo que este es el siguiente versículo aquí. Sí, así que aquí está Pablo. Está en Romanos 7, y ya leímos este versículo. Esto es lo que él dice. El dice, “Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior.” Tú dices, “¡Chico, Pablo-es un gran predicador! Si hay alguien que estaba en contacto con el Señor, quiero decir que era él, ¿en serio?” ¡Mira las siguientes palabras! Las siguientes palabras Pablo dice esto: “¡Pero veo otra ley en mis miembros guerreando!” ¡El gran apóstol Pablo no es diferente de usted o yo! Siempre luchando con los dos asuntos, ¿verdad? Oh, él lo anhelaba, su deleite estaba en la ley de Dios según el hombre interior, ¡pero veo otra ley!

Permítanme llevar eso un poco más lejos. Aquí está el salmista que acabamos de leer en el Salmo 119. Todas esas cosas maravillosas, “Me deleito en la ley de Dios; Anhelo la palabra de Dios”. Y dices, “Este salmista, ¡es fabuloso! Todo este capítulo”. Este es el último versículo. Quiero que mires atentamente lo que dice el último versículo del Salmo 119. Esto es lo que dice. Dice: “Me he extraviado como oveja descarriada. Busca a tu siervo”. ¿Eh? ¿Alguna vez te has sentido así? Y luego dijo esto: “Porque no me olvido de tus mandamientos.” Todavía de vuelta a la Palabra de Dios. Hay algo acerca de esto-hay algo acerca del aspecto de una persona que anhela, pero muchas cosas pueden intervenir y quitar el anhelo. De hecho, vamos a hablar de esas cosas mañana-las cosas que vienen y roban nuestro anhelo.

Asi que volvamos a nuestro texto, 1 Pedro capitulo 2, y como bebes recien nacidos anhelen la leche pura de la Palabra para que por ella crezcan en cuanto a la salvacion. Así que ese es el texto, esa es la idea que está ahí, y el énfasis principal en la declaración en la que vamos a tomar unos minutos esta noche es esta pequeña frase “anhelen” o “deseen”. La leche sincera y pura de la Palabra. Esta palabra “anhelar” solo se usa nueve veces en el Nuevo Testamento. Es un verbo, y sin embargo se enfatiza porque es una palabra combinada.

Ahora, dicho eso, cuando tienes una palabra como esa, que es combinada como esta, hace un énfasis, ¿verdad? Saca de la palabra, la intensidad de la palabra. Ahora voy a tratar de mostrar esto a nosotros. Para mí, es bastante convincente. Veamos lo que dice Pedro. Y es una idea que, de hecho, vayamos directo al titulo que le puse a este mensaje aqui esta noche. Y eso es lo que dijo el salmista. Aquí están los arroyos de agua. El salmista simplemente dice, capítulo 42, “Como el corazón suspira por los arroyos de agua, así suspira mi alma por Ti, oh Dios”.

Ahora, el salmista dijo esto. ¿Sabes lo que encuentro interesante? Otra vez, dije la otra noche, me encantan los estudios de palabras. Esa palabra que puedo golpear aquí-esa palabra “panteth” justo aquí y ésta aquí, esa palabra sólo se encuentra tres veces en el Antiguo Testamento. Sólo está en otro versículo-dos veces en este versículo. Esta palabra, sin que yo entre en-ni siquiera puedo pronunciar la cosa-pero esa palabra aquí, tiene esta idea que hay tal anhelo por el venado, por el corazón, por el agua, que es un anhelo apremiante. Y no sé si puedo, si eso lo describe lo suficientemente bien. Pero lo singular es que las tres veces que esto se encuentra en el Antiguo Testamento -dos veces aquí, y la otra vez es, supongo, en Joel en alguna parte- cada uno de ellos dice ya sea “panteth” o “llorar”. Y la otra, están clamando por el agua.

Vemos eso, ¿verdad? Ves estos documentales, y ves a estos animales, no se quedan si no hay agua, ¿verdad? Hay algo en esa criatura, ya sea en África o en cualquier parte del mundo, ¡están impulsados! Están impulsados por este anhelo apremiante, ¿verdad? Así como el ciervo, como el corazón, suspira por los arroyos de agua, dice el salmista, así suspira mi alma por Ti. Pedro en realidad les está ordenando; en realidad les está exigiendo que tengamos este anhelo fuerte y consumidor como el que debe ser su experiencia, entonces en la nuestra hoy, del cristiano.

Es como un anhelo consistente o recurrente o implacable, y en algunas áreas se puede ver que era un anhelo insaciable que no se podía detener. Es algo inherente a un animal olfatear y oler el agua, ¿verdad? Porque es lo que satisface la necesidad. Hay una sed; hay un anhelo. Así que con eso, para que se entienda, quiero pasar a este aspecto de lo que dijo. El dijo, “anhelen lo sincero,”-en la King James o lo puro. Bien, deténganse ahí por un segundo-que en realidad está expresado de esta manera. La palabra es; no puedo pronunciarla, pero la palabra significa incontaminado.

Estaba bromeando-no sé si lo dije aquí-pero estaba bromeando sobre el agua que bebo. Ya sabes, está tan turbia que es vinagre de sidra de manzana y limón, y estuve en Mansfield el fin de semana pasado y Daniel estaba allí, metió un vaso -porque esto no cabría- y todos lo miraron y dijeron: “¿Tú qué sabes?”. Yo dije, “¡Esa es mi agua de East Palestine, Ohio!” Ahora algunos de ustedes ven las noticias. Y la imagen aquí es esta: Pedro quería que los creyentes lo supieran. Ahí están ustedes. Ustedes están dispersos por todas estas diferentes áreas pasando por todas las pruebas. Él dijo: “Quiero que sepan algo”. El dice, “En tu anhelo, en este insaciable anhelo, la palabra de la que vamos a hablar, dice, ‘La palabra es pura.'”

¡Es incontaminada! De hecho, si volvieras al Antiguo Testamento y vieras cuando el hebreo fue traducido al griego, se llama una versión Septuaginta. Se llama Septuaginta. Cinco veces esta palabra es usada una y otra y otra vez de cinco grupos de alimentos. Los escribí aquí. Las usaban para maíz, grano, aceite, vino y leche. Y esas palabras fueron estampadas algunas veces y escritas en un contenedor, y significaba esto: no contaminado designado con la pureza del producto. ¡Y eso lo vemos hoy en día! Está aprobado por lo que sea, ¿verdad?

Así que en este caso, Pedro lo está usando de manera análoga a la leche. Y así es muy fácil ver eso, ¿verdad? Esta leche no está contaminada. Esta leche no está adulterada. Es pura, ¿verdad? ¿Qué es esta leche? ¿De qué leche habla Pedro? Quiero que noten la frase, “la pura”-bueno, probablemente, no la tengo ahí-pero “la leche pura de la palabra”. Esa pequeña frase, “de la palabra”, capten esto ahora. La palabra es logikos, si lo estoy diciendo bien, conectada con logos, si estuviste aquí anoche.

La palabra es logikos, y esa palabra, por los próximos dos minutos, demanda mi atención. Así que quiero mostrarles que este término original, para entender este pasaje, para entender lo que Pedro estaba tratando de transmitir a estos cristianos, tenemos que mirarlo por un segundo, ¿verdad? De nuevo, esta palabra solo se usa dos veces. Es usada por Pedro, y es usada por Pablo. Es usada por Pedro justo aquí y solamente aquí-nunca antes y nunca más-y es usada por Pablo en Romanos capítulo 12 en el versículo 1. Puede ser sorprendente para ti. Así que permítanme mostrarles esto por un par de segundos.

Una expresión muy familiar en el verso 12, él dijo, “Os ruego, pues, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.” Ahora, esa es la versión King James. Si usted lo mira en un significado más profundo a la palabra, no es sólo servicio razonable; podría ser su servicio espiritual de adoración. Ahora, espera, voy a tratar de explicar esto. Es tan definido que sale como espiritual, exacto, o razonable-muy exacto, en el Rey James.

Permítanme tratar de entender esto: la palabra original, si lo estoy diciendo bien, logikos, está conectada con el logos, ¿verdad? Y la palabra literalmente significa discurso o palabra. Vamos a enredarnos en mis propias palabras aquí. Significaba pertenecer al habla-ese es el significado original de la palabra. Eventualmente, en los días de Pablo y de Pedro, llegó a ser usada por los filósofos griegos en sus escritos y en toda su literatura, y llegó a significar algo que era racional. Hay una razón para ello. Es toda la historia de algo que era razonable.

Así que los antiguos griegos comentaban que un hombre o una mujer era el único ser racional; un ser razonable, lo que los separaba del mundo animal. Entendemos que tu perro no viene y te lame la mano y te dice: “¡Quiero esta comida hoy!”. No son tan racionales. Queremos a nuestros perros, pero no son tan racionales. No son tan razonables porque conectado con ellos no hay discurso, ¿verdad? Así que ese es el concepto aquí. Estaban hablando del habla que reflejaba el hecho de que a un hombre se le ha dado una mente que es racional, ¿verdad?

El tiempo no nos permitiría entrar en todas las veces que el Señor usó este aspecto. Recuerden cuando El dijo, “¿Por qué razonáis en vuestros corazones?” Hay un hombre paralítico en el suelo, y aquí están los doctores de la ley y los escribas. El techo se ha abierto, y él conoce sus pensamientos. ¿Por qué? Él era el logos. Él era la Palabra eterna. Hablamos de eso anoche, ¿verdad? Así que Romanos 12 y 1 podrían traducirse así: “Anhelan la leche espiritual pura”. La palabra es legítima.

Es una traducción legítima. Podría traducirse: “¡Anhelo la pura leche racional, razonable!” Ni siquiera hace falta añadir la palabra porque eso es lo que la encierra. Entonces, ¿por qué los traductores eligen logikos por “de la palabra”? Porque si buscas en tu concordancia, ¡es exactamente lo que dice! ¡Las razones son obvias!

Porque la leche pura, incontaminada, racional, razonable y espiritual que alimenta el alma de un cristiano, ¿dónde está contenida? ¿Dónde? ¡En Su palabra! ¡Ya la tienen! Qué hermosa escena, ¿verdad? Ahora, si Pedro iba a exhortar a estos cristianos, en realidad puse esto aquí arriba. Me divertí un poco haciendo esto hoy. Quiero que vean esto. Si puedo hacer que esto funcione.

Sí, aquí está Pedro. Pudo haber dicho esto. Voy a usar las Escrituras para mostrarte esto. Pedro, podría haber dicho esto para ilustrar esto. Pudo haber dicho: “Necesitas leer la palabra”. Oh, si. Necesitas leer la palabra-1 Timoteo 4, verso 13. El pudo haber dicho eso, y eso hubiera ilustrado perfectamente lo que acababa de decir. Pudo haber dicho esto. El pudo haber dicho, “Necesitas estudiar la palabra,” ¿verdad? Para que no te avergüences, ya sabes, dividiendo correctamente la palabra de verdad y así sucesivamente. Eso es lo que le escribió a Timoteo en el capítulo 2 de su primera carta. El pudo haber dicho eso.

El pudo haber dicho esto. El pudo haber dicho, “Piensa en la palabra; medita en la palabra,” ¿verdad? Cierto en el Salmo 19 y en Filipenses 4. Sin duda. Podría haber dicho eso. Pudo haber dicho esto. Pudo haber dicho: “A propósito, ustedes los mayores”, dijo, “enseñen la palabra”, como en 1 Timoteo capítulo 4. ¡Pudo haber dicho esto! ¡El pudo haber dicho esto! Podría haber dicho: “Predica la palabra”. Pudo haber dicho: “Sean como los de Berea y escudriñen la palabra”. Pudo haber dicho: “Tomen la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios”. ¡Podría haber dicho eso! Podría haber dicho esto: “¡Esconde la palabra en tu corazón!”

Ahora, podrías hacer toda una lista para esto. Pedro pudo haber escrito eso a esa gente. ¡El pudo haber dicho todas estas cosas! Pero Pedro sabía algo. Pedro sabía, guiado por el Espíritu de Dios, que en el mismo fundamento de todo, si no hay un anhelo por la palabra puesta allí por el Espíritu de Dios, si no la anhelo, ¡no la leeré! ¿No es cierto? Si no la anhelo, ¡no la estudiaré! Ciertamente no podría-no podría meditar en ella.

Si no anhelo la leche pura de la palabra, ¡nunca podré enseñarla o predicarla! ¡Y ciertamente no estaré interesado en escudriñarla! ¿Verdad? Si no la deseo, si no anhelo la palabra de Dios, no podré esgrimirla en defensa y ciertamente no podré esconderla en mi corazón. Pedro va al grano. Pedro me hace examinar mi corazón. Y hoy me senté allí, y voy a poner aquí un breve videoclip, y quiero que escuches. Hay un pequeño altavoz en el suelo.

Quiero que veas a un puñado de adolescentes que han llegado a conocer al Señor Jesús, y no tenían Biblias, y anhelaban la palabra. Me hace, como que me hace escudriñar mi corazón como para hacer este tipo de pregunta: ¿Cuál es mi nivel, realmente, cuál es mi nivel de anhelo por la palabra? Por lo que Pedro dice: “Anhelad”. Dice: “Quiero que anheléis esta leche pura, no adulterada, no contaminada de la palabra”. Oh, sí, ¡hay crecimiento en ella, y hay conocimiento de Dios en ella! Pero él dice, “¿Dónde está el anhelo?” ¡Y realmente me molesta!

Quiero que veas esto. Comienza con la frase de la que acabamos de hablar: “¿Cuál es mi nivel de anhelo por la palabra?” Sólo toma un minuto. Mira esto. Alguien entra y abre unas maletas. Tal vez lo hayas visto. Yo lo vi online. Lo he visto varias veces, y nunca deja de convencerme. ¿Cuándo fue la última vez que tomé mi Biblia y la sostuve como ellos lo harían?

Hay muchos creyentes, muchos cristianos a lo largo y ancho de nuestra tierra, y no tienen lo que nosotros tenemos en la mano; no tienen un dispositivo electrónico que escupe todo tipo de audio sobre la palabra de Dios, esta leche sincera, pura, no adulterada, no contaminada de la palabra. Me molesta; me hace querer escudriñar mi corazón después de pasar mucho tiempo mirando este pasaje y pasar años con un grupo de personas en el Oeste y ver eso, ¿verdad? ¡Ellos salen de tal ceguera! No sabían que tenían toda clase de versículos encadenados, y ninguno de ellos estaba siquiera en su contexto.

Hicieron toda clase de teorías de lo que Dios dijo, pero no era lo que Dios dijo. Espero que podamos entender esto, ¿verdad? Y por eso tengo que escudriñar mi corazón. Sabes, es triste pensar que hay muchos creyentes, y nunca llegan a desarrollar un anhelo. Vamos a aprender un poco más acerca de esto mañana. Ellos nunca realmente desarrollan este anhelo, y hay una razón para eso, ¿verdad?

Necesito parar hoy. Realmente voy a terminar a tiempo. Voy a terminar antes de tiempo. Sigo diciendo eso; me paso unos minutos. Necesito parar personalmente. Necesito escudriñar mi corazón y hacerme la pregunta: “¿Realmente anhelo la verdad?”. Ahora, escuchen, no estoy hablando de la verdad que ustedes y yo podríamos llamar verdad; en absoluto. ¿Realmente anhelo lo que Pablo escribió y Pedro escribió y Santiago escribió? ¿Realmente anhelo incluso las palabras que Judas escribió y todas las palabras que Juan registró para nosotros?

Y cuando repaso todos los capítulos del Nuevo Testamento, ¿hay algo dentro de mí que responda y me haga desear más? ¿Tengo este anhelo apremiante, este deseo inherente de que una vez que he probado esto, quiero más? Verás, hay algo en mi mente y en nuestra cultura aquí en los Estados Unidos, al menos en la parte este de los Estados Unidos, simplemente hay algo que falta. Yo salía de allí y veía a toda esta gente anhelando esto. Gaius Goff salió y me miró y dijo: “Hay un anhelo; hay un deseo; hay un ansia”. Podrías hablar todo el día con esta gente, y dirían, “más”.

¿Por qué? Acababan de conocer al Señor. Estaban frescos en ello, y no tenían la contaminación, pero de lo que vemos en el verso 1 del capítulo 2 de 1 Pedro, vamos a mirar mañana por la noche. ¡Ellos no tenían todas estas cosas que estaban paradas en el camino! Y asi el Espiritu de Dios podia trabajar con ellos, y leian algo, y lo disfrutaban, y lloraban con ello. Nunca olvidaré uno de los primeros partos del pan que tuvimos con un grupo allá. Sólo éramos nueve para empezar.

Y no podíamos conseguir ningún lugar para alquilar hasta las dos de la tarde, así que el domingo a las dos de la tarde, caminamos nueve de nosotros, y pusimos una pequeña hogaza de pan sobre la mesa y una copa de vino. Uno de aquellos hombres se levantó y dijo: “Apenas sé qué decir”. ¡Ahora capta esto! No te rías. Esto salió de su corazón. Estaba llorando. Dijo: “Esta mañana salí a caminar y el lecho del río estaba seco”. Hay muchos arroyos, acequias. Y él dijo: “Caminé hacia el lecho del río, y me senté en una gran roca, y detrás de mí había un gran montón de… lo llamamos maleza. Ahí es donde todos los ciervos mula comer “.

Dijo: “Y me senté. Era un pequeño refugio”. Y dijo: “Pasó un camión. El puente estaba allí arriba. Y dijo: ‘Es todo grava’. Por cierto, pasó un camión, y ese neumático golpeó una roca-una roca de buen tamaño, como del tamaño de una pelota de béisbol. Dijo, esa cosa empezó a girar. Hizo un ruido. Pasó junto a mi cabeza. Dijo: “Golpeó el arbusto y lo destrozó”. Me senté con la Biblia abierta y disfrutando del Señor. Y pensé para mis adentros…”

Dijo: “Esto es partir el pan. Esto es el domingo por la mañana, la primera vez”. Y dijo: “Cuando esa cosa golpeó allí y me di cuenta de lo que podría haberme pasado, miré al cielo y dije: ‘¡Gracias Señor!’ Dijo: ‘Me has salvado de mi pecado, y hoy, por primera vez, voy a recordar a Tu Hijo. Estoy tan agradecido que puedo irme'”. Y nos miró a todos -a los nueve- y dijo: “Quiero deciros algo. Y levantó sus ojos y comenzó a adorar, y fluyó de él, y pensé para mí misma, mi hija estaba allí. Ella era sólo una jovencita en ese momento, 16, y salió, y nos metimos en el coche y condujimos a casa, y ella dijo: “¡Eso es adoración!”

¡Eso es adoración! Su aprecio por la persona de Cristo fluía del hecho de que ¡podía ir! ¡Podía haber ido ese día! Y ella me miró y dijo: “¡Nunca en mi vida he oído a nadie adorar así!”. Y no fue sino unas semanas despues cuando un hombre entro-un caso triste, pero puedo decirles esto; ¡su hijo habia muerto tragicamente sin ser salvo! ¡Dios vino y salvo a toda la familia! ¡Y ese hombre tenia tantas dificultades para que yo entre en los detalles! Y por primera vez en su vida, ¡se puso de pie! Y la silla temblaba. Todas son sillas de plástico para mi caravana. ¡La silla estaba temblando!

¡No sabía qué decir! Y esto es lo que dijo: “Oh, Dios”, dijo, “gracias por llevarte a mi hijo, para revelarme a Tu Hijo”. Oh, Dios”, dijo. “¡No puedo esperar a conocer a Tu Hijo!” ¡Y lloraba! ¡Y luego nos levantábamos y hablábamos durante una hora! Quiero contarles algo. Nos presentaron a personas que tenían un anhelo y un ansia y un deseo, esta ansia imperiosa e inherente de la leche pura y no adulterada de la Palabra. ¡Es la ley del costo! Esto es algo poderoso. Me estoy dejando llevar.

Tú dices: “¿Cómo llego allí?” Esta es la idea, ¿verdad? Y Pablo dijo esto, y Pedro quería saber esto. Esta es la razón por la que estamos en 2 Pedro capítulo 1: ¡para conocerlo! Pedro quería que lo conocieran. Entonces tu dices esto: “¿Cómo puedo tener este anhelo?” Tiene que haber algo en esto, ¿verdad? Así que pongo estos signos de interrogación, y esta mujer está como mirando los signos de interrogación, y por el concepto: “¿Cómo llego a ese lugar?”.

Esto es para mí, es para todos nosotros. ¿Cómo llego al lugar donde tengo ese anhelo? Tendrás que volver mañana por la noche; siento que se haya acabado el tiempo. Tendrás que volver porque lo que vamos a hacer es remitirnos al principio. Y sólo te daré una pequeña muestra de ello. Pedro comienza con “por lo tanto”. ¿Sabes lo que es un “por lo tanto”? Solíamos aprender de los viejos predicadores, para aquellos que recuerdan a Clay Fight, no sé si alguien escuchó a ese viejo predicador, pero Clay Fight solía decirnos, él decía, “Lo siento, si encuentras un por lo tanto, ¿para qué está ahí?”

¡Está ahí por lo que ha pasado antes! Así que mañana por la noche vamos a regresar unos versículos en el capítulo 1, y Pedro les va a decir, Pedro va a dejar muy claro que ¡esto es lo que Dios hizo por ustedes! Y por esto, hay esto. Así es como Dios te alcanzó y te rescató y te salvó y te redimió y te compró y te dio vida-¡te hizo nacer de nuevo! No con nada aquí en el mundo, dice, “sino que nacisteis de nuevo por la palabra viva de Dios, que vive y permanece para siempre”. Y cita a Isaías. Y dice: “Por lo tanto”. Y hay un monstruo de cinco cabezas en el verso 1.

Y ese monstruo de cinco cabezas es lo que me roba y me quita mi anhelo y mi ansia y mi deseo por la leche pura de la palabra. Y no puedo crecer. ¡Que Dios nos ayude! ¡Son las nueve! No quería profundizar en eso esta noche porque me llevaría demasiado tiempo. ¡Que Dios nos ayude a tener este anhelo! ¡Escuchen, es realmente el deseo del corazón de Dios! ¡Dios no nos está reteniendo! Es mi estilo de vida, es mi forma de pensar, es mi proceso de vivir en este mundo enfermo: ¡se está desmoronando, está a punto de caer por el precipicio!

¡Podemos tener este anhelo! Podemos levantarnos, ya sea por la mañana o trasnochar. Podemos tener un momento en el que nos acurruquemos en nuestra sillita de estudio y empecemos a leer la Biblia, no a conocer la Biblia. Dijimos esto la otra noche: nunca leas tu Biblia para conocer la Biblia. Lee la Biblia para conocer a Cristo. Porque cuando llego a conocerle, ¡se despliega como una flor! Así que, ¡que Dios nos ayude a tener un anhelo! Y aprenderemos mañana por la noche cuales son las cosas que impiden ese anhelo y como deshacernos de esas cosas para que Dios-la Palabra de Dios pueda fluir a nosotros. Así que, ¡basta por esta noche! ¡No vamos a pasarnos del tiempo! ¡Pidamos Su bendición!

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